[ باب الإشارة والنصّ على أبي الحعفر الثاني عليه السلام ] قوله : ( بَغى عليه إخوتُه ) . [ ح 14 / 846 ] أي في ابنه أبي جعفر عليه السلام . قوله : ( ونحن أيضاً ) . [ ح 14 / 846 ] عطفٌ على « إخوته » . و « ما كان » إلى آخره مقول « قال » . قوله : ( حائلَ اللونِ ) . [ ح 14 / 846 ] في القاموس : « الحائل : المتغيِّر اللون « 1 » » . وفي الصحاح : « حال لونه : أي تغيّر ، واسودّ » . « 2 » قوله : ( قد قَضى بالقافَةِ ) . [ ح 14 / 846 ] في النهاية : « القائف : الذي يتبع الآثار ويعرفها ، ويعرف شبه الرجل بأخيه [ وأبيه ] ، والجمع : القافة » « 3 » . قوله : ( ابنُ خِيَرَةِ الإماءِ ) . [ ح 14 / 846 ] قال الفاضل ابن المجلسي : قيل : المراد القائم عليه السلام ؛ فإنّه أيضاً ابن النوبيّة بواسطة ، كما أنّ الجواد عليه السلام ابنها بلا واسطة ، وعلى هذا فالضمير المستكنّ في « يقتلهم » راجع إلى الابن . وقيل : المراد الجواد عليه السلام ، والضمير راجع إلى اللَّه تعالى ، أو مبهم يفسّره قوله : « هو الطريد » والمراد القتل في الرجعة ؛ فإنّ كلًّا من أئمّة الضلال يعذّب في الدنيا أيضاً بإزاء ما جفوا أئمّة الحقّ : وقيل : الضمير راجع إلى « الاعيبس وذرّيّته » بتأويل ما ذكر أو ما مضى ، وضمير الجمع إلى الأئمّة عليهم السلام ، وضمير « هو الطريد » إلى الابن . ومجال الاحتمال واسع ، واللَّه يعلم وحججه . « 4 » انتهى . قوله : ( ابنُ النوبِيَّة ) . [ ح 14 / 846 ] في القاموس : « النوب - بالضمّ - : جيل من السودان ، وبلدة بصنعاء اليمن . والنوبة -

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 364 ( حول ) . ( 2 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1679 ( حول ) . ( 3 ) . النهاية ، ج 4 ، ص 121 ( قوف ) . ( 4 ) . مرآة العقول ، ج 3 ، ص 381 ، مع اختلاف يسير في الألفاظ .